ప్రపంచంలోని పురాతన విశ్వవిద్యాలయం ఒక స్త్రీ రంగుచే స్థాపించబడింది

ఐరోపా మధ్యయుగ చీకటి యుగాల కోసం కొట్టుమిట్టాడుతున్న సమయంలో ఇస్లాం-కేంద్రీకృత బోధనల ద్వారా సైన్స్, గణితం మరియు తత్వశాస్త్రంలో ప్రముఖ పురోగతికి అల్-ఖరవియిన్ వాదనలు వినిపించారు. ఇది ఒక మహిళ స్థాపించిన ప్రపంచంలోని ఏకైక విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒకటి, మరియు ఆ సమయంలో రంగురంగుల మహిళ. ప్రముఖ పూర్వ విద్యార్ధులలో యూదు తత్వవేత్త మైమోనిడెస్, ముస్లిం తత్వవేత్త ఇబ్న్ రష్ద్ మరియు పోప్ సిల్వెస్టర్ II ఉన్నారు, వీరు పదవ శతాబ్దంలో అరబిక్ సంఖ్యలను ఐరోపాకు పరిచయం చేసినట్లు చెబుతారు.

వెయ్యి సంవత్సరాలు ఖ్యాతిని ఎలా కలవరపెడుతుందో ఫన్నీ. 1,157 సంవత్సరాల క్రితం ఒక మహిళ స్థాపించినప్పటికీ, మహిళా విద్యార్థులు ఇటీవలే అల్-కరావియైన్ వద్ద గణనీయమైన సంఖ్యలో చదువుకోవడం ప్రారంభించారు. చాలా మందికి, ఇస్లాం మతం పాశ్చాత్య దేశాలలో చాలా చెడ్డ ప్రజా ఇమేజ్ తరచుగా ముస్లిం దేశాలలో మహిళల స్థితికి వస్తుంది.

ఇస్లామిక్ యొక్క ప్రధాన విభాగంలో కొంతమంది మహిళా విద్యార్థులతో విస్తృతంగా మాట్లాడారు షరియా అల్-కరావియిన్ మరియు మొరాకోలో విద్యలో వారి అనుభవాల గురించి చట్టం.

ఇల్హెమ్ ఇబ్రహీం, 22, ఆమె తన కుటుంబంలో విశ్వవిద్యాలయానికి వెళ్ళిన మొదటి మహిళ అని చెప్పింది, 'స్త్రీలు చదువుకోవటానికి నిషేధించబడినందున కాదు, కానీ పన్నెండు సంవత్సరాలు చదువుకోవడం మరియు తరువాత వివాహం చేసుకోవడం సామాజిక సంప్రదాయం; ఇప్పుడు మీరు దీన్ని గ్రామీణ ప్రాంతాలలో మరియు పర్వతాలలో మాత్రమే కనుగొంటారు. '

'ఫాతిమా బాగా చదువుకున్నది మరియు ధనవంతురాలు' అని ఆమె వివరిస్తుంది. 'ఆమె ఫెస్ వద్దకు వచ్చి తన కుటుంబాన్ని విశ్వవిద్యాలయాన్ని నిర్మించడం ద్వారా అల్లాహ్‌కు ఇచ్చింది; ఆమె నిర్మించడానికి 18 సంవత్సరాలు ఉపవాసం ఉంది. '

వలసరాజ్యాల ఫ్రాన్స్ నుండి 1956 స్వాతంత్య్రం వచ్చిన సంవత్సరాలలో, మొరాకోలో పాఠశాల విద్య తప్పనిసరి చేయబడింది మరియు హాజరు కేవలం పెరిగింది 17 శాతం నుంచి 85 శాతం మంది పిల్లలు . కొనసాగుతున్న ప్రభుత్వ కార్యక్రమాలు ఉన్నప్పటికీ, డ్రాప్-అవుట్ రేట్లు అధిక మరియు ఇద్దరు మహిళలలో ఒకరు ఇప్పటికీ ఉన్నారు నిరక్షరాస్యులు . కొన్ని గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో, ఇప్పటికే పది మందిలో తొమ్మిది మంది మహిళలు ఉన్నారు నిరక్షరాస్యులు , పాఠశాల విద్య తక్కువ ఆర్థిక అర్ధమే.

అల్-ఖరవియిన్ వద్ద విద్యార్థులు ఇంకా మగవారే ఎక్కువగా ఉన్నారు, కాని ఇబ్రహీం ఒక మహిళా విద్యార్థిని కావడం తనకు గర్వకారణమని చెప్పారు. 'ఒక మహిళగా ఎక్కువ ఇబ్బందులు ఉన్నాయని నేను అనుకోను, ఇక్కడ ఎక్కువ మంది పురుషులు ఉన్నారు, కానీ అది ఎంపికకు దిగజారింది' అని ఆమె చెప్పింది.

20 ఏళ్ల అస్మా, అల్-ఖరవియిన్ వద్ద తన అధ్యయనాలను ఎంపిక కంటే తక్కువగా చూస్తుంది. 'షరియా అధ్యయనం చేయడానికి మరియు నాకు నచ్చిన దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి అల్లాహ్ నాకు మార్గనిర్దేశం చేశాడు. ఇప్పుడు నేను షరియాను నేర్పించాలనుకుంటున్నాను, కాని నేను దానిని న్యాయం, సమాజంలో పనిచేయడానికి ఉపయోగించగలను, చాలా అవకాశాలు ఉన్నాయి. '

అస్మా తన కుటుంబంలో విశ్వవిద్యాలయానికి వెళ్ళిన మొదటి మహిళ కాగా, ఈ రోజుల్లో అల్-కరావియైన్‌లో తన మహిళా తోటివారి విజయం వారి ఆశయానికి తగ్గట్టుగా ఉందని ఆమె చెప్పారు. 'మనస్తత్వం మారుతుంది, నేను నా జీవితంతో ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు సహాయక కుటుంబాన్ని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాను' అని ఆమె చెప్పింది.

మొరాకో అంతటా, & apos; ఫాసిస్ & అపోస్; వివేకవంతమైన కీర్తి ఉంది. 1912 లో ఫ్రాన్స్ ప్రభుత్వ స్థానాన్ని తీరప్రాంత రాబాట్‌కు తరలించినప్పటికీ, ఫెస్ యొక్క సాంస్కృతికంగా ఉన్న కుమారులు మరియు కుమార్తెలు తమ పురాతన రాజధాని గురించి గర్వపడుతున్నారు మరియు ఇప్పటికీ ప్రభుత్వం మరియు సమాజంలో ప్రముఖ పాత్రలు పోషిస్తున్నారు.

నగరంలో స్త్రీ విద్య యొక్క కొన్ని క్రమరాహిత్యాలను వివరించే ఖ్యాతి ఇది. తోటి అల్-ఖరవియిన్ విద్యార్థి జిహాద్, 20, ఆమె తన తల్లి మరియు అమ్మమ్మ విశ్వవిద్యాలయానికి వెళ్ళే ముందు చెప్పింది. 'ఇది చాలా అరుదు కానీ నా కుటుంబం ఎప్పుడూ ఓపెన్ మైండ్ కలిగి ఉంటుంది. అల్లాహ్ ప్రవక్తతో చెప్పిన మొదటి పదం & apos; ఇక్ర & అపోస్; [చదవండి]… నిజానికి నేను ఎకనామిక్స్ చదువుకోవాలనుకున్నాను కాని ఆ కాలేజీ నిండింది కాబట్టి నేను ఇక్కడికి వచ్చాను. '

ఫెస్ & అపోస్ టీచర్స్ & అపోస్; క్లబ్, ఉపాధ్యాయుడు రబియా ముసి నగరం యొక్క చరిత్ర ప్రత్యేకమైనదని అంగీకరిస్తున్నారు: 'మనకు ఇక్కడ సంస్కృతి యొక్క గర్వించదగిన చరిత్ర ఉంది, కాబట్టి మహిళలు, ఇతర ప్రదేశాల మాదిరిగా కాకుండా, అకాడెమియాలో బాగా రాణించారు.'

మొరాకోలో, సామాజిక రుగ్మతల విషయంపై, ఫ్రాన్స్ యొక్క వృత్తి తరచుగా వస్తుంది మరియు మొరాకో ప్రజలు దేశాన్ని ఎంత లోతుగా ప్రభావితం చేశారో చూపిస్తుంది. 1912 మరియు 1956 మధ్య, ఫ్రెంచ్ నియంత్రణ a నాగరికత మిషన్ & apos; సంస్కృతి & apos; మొరాకోకు, ఆర్థిక ప్రయోజనాలను ఇంటికి తిరిగి ఎగుమతి చేస్తున్నప్పుడు. అరవై సంవత్సరాల క్రితం సామ్రాజ్య కాడిని పడగొట్టినప్పటికీ, కళాశాల విద్యార్థులు ఫ్రెంచ్ దృష్టి కేంద్రీకరించిన బాకలారియేట్ పరీక్షను తీసుకుంటారు, ఫ్రెంచ్ ఇప్పటికీ దేశం యొక్క రెండవ భాష, మరియు ఉన్నత విద్య ప్రధానంగా భాషలో బోధించబడుతుంది.

వలసరాజ్యాల కాలంలో, ఫ్రెంచ్ వారు రాజకీయ ప్రభావం కోసం అల్-ఖరావియిన్ వ్యవహారాల్లో తమను తాము పాలుపంచుకున్నారు మరియు వారి పాలనకు మద్దతుగా దాని నిర్మాణాన్ని సంస్కరించడానికి ప్రయత్నించారు. స్వాతంత్ర్యం తరువాత, విశ్వవిద్యాలయాన్ని మతపరమైన వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ నుండి విద్యా మంత్రిత్వ శాఖకు తరలించారు మరియు విద్యార్థులు మాట్స్ నుండి డెస్క్‌లకు అప్‌గ్రేడ్ చేయడం వంటి చేర్పులను ఆధునీకరించాలని పిలుపునిచ్చారు.

'స్వాతంత్ర్యం వరకు, కేవలం మత విద్య మాత్రమే ఉంది మరియు తరువాత మాత్రమే మొరాకో ప్రజలు విస్తృతంగా అధ్యయనం చేశారు' అని చిత్రనిర్మాత మెరీమ్ అడౌ చెప్పారు. 'ఖరావియిన్ విశ్వవిద్యాలయం దీనికి మంచి ఉదాహరణ, మీరు దాని నుండి పట్టభద్రులైతే మీరు విద్యావంతులుగా చూడబడ్డారు మరియు సమాజంలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటారు. మహిళలు అప్పుడప్పుడు ఖరవియిన్ వద్ద చదువుకునేవారు, కాని మేము ఎవరో చదువుకున్నామని చెప్పినప్పుడు, వారికి ఖురాన్ మరియు మతం గురించి ప్రతిదీ తెలుసు, బహుశా కొంత ఖగోళ శాస్త్రం మరియు ఒక రకమైన గణితాలు కూడా తెలుసు. '

మహిళల విద్యలో చాలా గొప్ప మార్పులు, అయితే, ఇటీవల జరిగాయి. ఇస్లామిక్ విద్యను ఇప్పుడు మొరాకో మహిళలు తమ హక్కులు మరియు సామాజిక స్థితిని మెరుగుపర్చడానికి ఒక వాహనంగా ఎలా ఉపయోగిస్తున్నారో వారు చూపిస్తారు.

అడ్డో గత సంవత్సరం అనే చిత్రాన్ని నిర్మించారు కాసాబ్లాంకా కాలింగ్ పై మౌర్చిడాట్ , మత సమాజ జీవితాన్ని గడపాలని కోరుకునే విద్యావంతులైన ముస్లిం మహిళల కోసం 2006 లో ప్రభుత్వం స్థాపించిన కొత్త శీర్షిక. & Apos; ఆధునిక ఇస్లాం, & apos; యొక్క సొంత బ్రాండ్‌ను ప్రోత్సహించడానికి ఒక రాష్ట్ర చొరవగా చూసినప్పటికీ. ఇది తీవ్రంగా ఉంది. 'వారు ఇప్పుడు మగ ఇమామ్‌లు చేయగలిగే ఏదైనా చేయగలరు, ప్రధాన ప్రార్థనలతో పాటు, వ్యక్తిగత మరియు మతపరమైన సలహాలు ఇవ్వడం మరియు మసీదులోని మగ భాగంలో ప్రవేశించడం. ముస్లిం రాష్ట్రంలో మొట్టమొదటిసారిగా మహిళలు అధికారిక మత నాయకులుగా మారవచ్చు 'అని అడౌ విస్తృతంగా చెప్పారు .

ఈ పురోగతులు ప్రభుత్వం నుండి వచ్చినప్పటికీ, యేల్ పండితుడు మెరీమ్ ఎల్-హైతామి, ముస్లిం మహిళలకు తమ స్థానాలను మంచిగా మార్చడానికి వారు కొత్త ప్రభావ వేదికను అందిస్తున్నారని వాదించారు. గౌరవనీయమైన మతపరమైన అధికారులుగా మారడం ద్వారా, ఇస్లామిక్ ఆలోచనను పున ons పరిశీలించడానికి, సామాజిక నిర్మాణం యొక్క గతిశీలతను మార్చడానికి మరియు స్త్రీ సాంఘిక సంక్షేమానికి మరింత విస్తృతంగా దోహదపడే అవకాశం ఉన్న నాయకత్వ స్థానాల్లోకి వారిని తీసుకువెళుతుంది. 'మత విలువలను వ్యాప్తి చేయడం ద్వారా సామాజిక సంస్కరణకు తోడ్పడటాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకునే క్రియాశీలత యొక్క కొత్త నమూనాను వారు నిర్వచించారు,' ఎల్-హైతామి వ్రాస్తాడు ఓపెన్ డెమోక్రసీ కోసం .

ఈ విద్యావంతులైన ముస్లిం మహిళలు మొరాకో సమాజంపై ఎలాంటి శాశ్వత ప్రభావాన్ని చూపుతారో చూడాలి.

'ఫ్రాన్స్ దేశాన్ని వెనక్కి నెట్టి, మార్పును ఆపివేసింది' అని అల్-ఖరవియిన్ విద్యార్థి ఇల్హెమ్ చెప్పారు. 'వంద సంవత్సరాలలో మొరాకో ఏమి సాధిస్తుంది, ఈ వృత్తి తరతరాలుగా అణచివేయబడుతుంది. సమస్య పాఠశాలలో ఉంది, మేము బాకలారియేట్ చేస్తాము, మేము ఇంకా ఫ్రాన్స్‌లో చదువుకోవాలనుకుంటున్నాము; సంస్కృతిలో ఫ్రాన్స్‌ను అనుసరించడం మానేసి మన స్వంత మార్గంలో వెళ్ళాలి.